Gobekli Tepe si riscrive la storia dell’umanità: nuove scoperte attese dal sito di Karahan

È in parte ancora sconosciuta al grande pubblico. Ma si tratta di una delle più grandi scoperte di tutti i tempi che retrodata di centinaia di anni la storia dell’umanità. A Roma all’Istituto culturale turco “Yunus Emre”, diretto da Sevim Aktas, è stata presentata da un illustre parterre di ospiti la scoperta del sito archeologico di Gobekli Tepe nella Turchia orientale.

La prima a prendere la parola è stata la professoressa Zeynep Karahan Uslu, presidente della Fondazione Yildiz Sarayi che ha definito il sito un dono speciale: «La storia dell’umanità è segnata dai tentativi di dare un senso al mondo in cui viviamo e alla nostra esistenza. In tale tentativo, i percorsi misteriosi dell’arte e dell’archeologia spesso ci sorprendono con dei doni speciali. Uno di essi è l’ineguagliabile Gobekli Tepe, definito “il punto zero della Terra”, che ci catapulta in un viaggio indietro nella nostra storia di 12 mila anni e che si trova proprio nella mia città natale, Sanliurfa. Gobekli Tepe ci offre delle scoperte rivoluzionarie che contribuiscono a fare luce sul periodo di transizione dall’economia basata sulla raccolta e la caccia a un’economia basata sull’agricoltura e la vita sedentaria».

E aggiunge: «Sanliurfa, che ospita questo gioiello, merita un’attenzione speciale anche per la sua ricchissima storia che abbraccia il periodo babilonese, l’età antica e le storie di vita di profeti come Abramo, Eliseo, Gesù e infine, la civiltà islamica. Come Fondazione Yildiz Sarayi, siamo impegnati nel rafforzare ancora di più le fondamenta dei ponti culturali tra l’Italia e la Turchia, e crediamo che come due Paesi uniti dal Mare Nostrum, ciò che ci accomuna sia molto più forte di ciò che ci separa. Speriamo con questo progetto di contribuire a conquistare i cuori, ad ascoltarci e a comprenderci meglio e a lasciarsi trasportare dalla forza vitale del dialogo interculturale».

Un evento culturale realizzato in occasione dell’anno di Gobekli Tepe 2019 nell’ambito del progetto “Gobekli Tepe: la storia dell’umanità si riscrive”, durante il quale è stato ricordato che gli scavi effettuati dall’archeologo tedesco, il professore Klaus Schmidt dal 1995 al 2014 hanno permesso di portare alla luce il più antico esempio di complesso templare in pietra del mondo, la cui costruzione iniziò 11.600 anni fa, ben 7.000 anni prima delle Piramidi e che getta una luce nuova sulle antiche tradizioni che hanno originato il racconto biblico della Genesi. Inserito nella lista Unesco lo scorso anno, il sito archeologico di Göbekli Tepe si trova a circa 18 chilometri dalla città di Sanliurfa, nel sud est della Turchia.

Gobekli Tepe

Per Ozgul Ozkan Yavuz, vice-ministro della Cultura e del turismo di Turchia, «il nostro ministero attribuisce molta importanza al riconoscimento dell’enorme patrimonio custodito nel nostro Paese ed è determinato a valorizzare e a rendere usufruibile anche i nostri beni archeologici. Con l’iscrizione di Gobekli Tepe nella lista Unesco, la Turchia attualmente ha 18 beni iscritti e numerosi nella lista propositiva, in attesa di conferma. La tutela della zona è una priorità per chi lavora al sito archeologico, ma il nostro obiettivo è anche quello di promozione del sito per renderlo fruibile alle persone perché possano comprenderne l’estrema bellezza e la forza rivoluzionaria della scoperta proiettando questa scoperta verso il futuro con le tante informazioni che potrà ancora rivelare sulla nostra storia.

Gobekli Tepe è un bene prezioso per l’umanità. Inaugurato e aperto al pubblico a marzo di quest’anno dal presidente Erdogan, nei primi 6 mesi del 2019 quasi 180 mila sono stati i visitatori. Oltre a Gobekli Tepe, meritano una visita anche la città di Sanli Urfa e il suo museo archeologico, che oggi custodisce i tesori rinvenuto durante gli scavi, per una nuova e più ricca interpretazione della storia dell’umanità». Ma la zona sembra destinata a rivelare nuove scoperte e lo anticipa un emozionato Zeynel Abidin Beyazgul, sindaco di Sanliurfa che ha annunciato che sono attesi risultati ancora più antichi nei nuovi scavi in corso vicino a Gobekli, presso il sito Karahan Tepe scavato da Necmi Karul. «Roma è una città in cui si respira la storia, dove i visitatori possono vedere quello che leggono nelle pagine dei libri di storia.

Sanliurfa offre la possibilità di capire ciò che non è ancora scritto, ma che una volta capito e interpretato correttamente, potrà rivoluzionare le conoscenze precedenti e portarci a nuove e affascinanti narrazioni sulla storia dell’intera umanità. Ovviamente Sanliurfa, l’antica Edessa, città dell’acqua, non è solo Gobekli Tepe, ma è anche la città del luogo sacro Balikli Gol, del Castello di Urfa e di Harran. Quanto al suo patrimonio archeologico, ripeto le parole di Klaus Schmidt, che diceva che non avremmo finito di portare tutto alla luce neanche se scavassimo instancabilmente per molti secoli ancora».

Ad illustrare il sito e l’importanza di questi scavi che stanno cambiando la prospettiva dell’archeologia e delle origini della civiltà stanziale e non più nomade, il professore Giulio Magli, archeoastronomo del politecnico di Milano; Lee Clare, coordinatore degli scavi dell’istituto archeologico tedesco e il professore Bahattin Çelik, archeologo dell’università di Iğdir. Dopo la presentazione, è stata inaugurata la mostra fotografica “L’eredità del tempo”, con foto inedite del sito di Gobleki Tepe. L’evento è stato organizzato dalla Fondazione Palazzo Yıldız, sostenuto dal Ministero del turismo e della cultura turco e sponsorizzato da Turkish Airlines e dall’azienda Iga, proprietaria del nuovo aeroporto di Istanbul, in collaborazione con l’ufficio Cultura e informazioni dell’ambasciata Turca a Roma.

Cereali, feste e monumenti a Göbekli Tepe

Il cibo a base di cereali è uno dei componenti più importanti della nostra dieta moderna. La sua integrazione nella strategia di sussistenza umana durante il tardo Epipalaeolitico (ca. 12500-9600 cal. BC) e il Neolitico pre-ceramico (PPN, ca. 9600–7000 cal. BC) è stata riconosciuta come un processo molto lungo e complesso che coinvolge la selezione e l’utilizzo di piante, strategie di sfruttamento di piante e terreni, sviluppo della coltivazione e modalità di lavorazione, conservazione e consumo delle piante. La diffusa adozione dell’agricoltura e dell’agricoltura alla fine del Neolitico pre-ceramico (PPNB, ca. 8800-7000 a.C.), la coltivazione deliberata e su larga scala di cereali e altre piante domestiche, è stata preceduta da un lungo periodo di sperimentazione e modifica tecnologica che porta allo sviluppo di kit di strumenti specializzati per la lavorazione di piante e alimenti. Strumenti tipici sono ad es

Uso di cereali nel Neolitico primitivo

La lavorazione regolare di cereali selvatici attraverso la macinazione sembra essere stata stabilita per prima nel tardo Natufian, come suggerito da prove macrobotaniche e da cambiamenti morfologici nelle pietre da macinazione combinati con analisi di usura. Le pietre per macinare e le pietre piatte e grandi diventarono uno standard sovraregionale durante il PPN Levantino, costituendo parte integrante dell’architettura.

Göbekli Tepe
Utensili abrasivi di Göbekli Tepe. (A), (C) Pietre neolitiche di tipo 1; (B) Pietra neolitica di tipo 2; (D) Handstone sperimentale di tipo 1, prodotto come copia di (C); (E, F) Ciotole di macinazione neolitiche (Istituto archeologico tedesco, modelli 3D H. Höhler-Brockmann e N. Schäkel).

Recenti indagini hanno messo in evidenza l’area tra le parti superiori dell’Eufrate e del Tigri come una regione in cui la transizione alla sussistenza per la produzione alimentare ha avuto luogo all’inizio dell’Epipalaeolitico e del Neolitico pre-terracotta. Le aree di distribuzione delle forme selvagge di einkorn, grano farro, orzo e altre “colture del fondatore neolitico” si sovrappongono qui e l’impronta digitale del DNA ha individuato la transizione di due varianti di grano selvatico da coltivazioni domestiche a questa parte della Mezzaluna fertile. L’uso sistematico precoce delle piante è stato trovato in una varietà di siti, come Cafer Höyük, Çayönü, Hallan Çemi, Jerf el Ahmar o Körtik Tepe.

Finora Göbekli Tepe non ha svolto alcun ruolo nelle discussioni sull’uso precoce di cereali. I motivi possono essere trovati – almeno in parte – nella natura problematica delle prove dirette per i cereali in loco. Sebbene l’analisi dei resti macrobotanici indichi la presenza di einkorn selvatico (Triticum cf. boeticum / urartu), orzo selvatico (Hordeum cf. spontaneum) e possibilmente grano / segale selvatici (Triticum / Secale), nonché mandorle (Prunus sp.) E pistacchio (Pistacia sp.) a Göbekli Tepe, è stata recuperata solo una quantità evidentemente bassa di resti di piante carbonizzate, sia in campioni raccolti a mano che in campioni di galleggiamento.

Tuttavia, Göbekli Tepe non ha prodotto solo un impressionante insieme di architetture – edifici monumentali da rotondi a ovali con pilastri in pietra calcarea a forma di T, eretti in una fase precedente, e piccoli edifici rettangolari, costruiti attorno a loro in una fase parzialmente contemporanea e successiva – ma anche un numero insolitamente elevato di oltre 7000 utensili per la rettifica. Abbiamo analizzato questi strumenti utilizzando un approccio integrato di analisi dell’usura d’uso formale, sperimentale e macro / microscopica.

Göbekli Tepe

Come primo passo nella nostra analisi, abbiamo dovuto determinare la variazione funzionale di questi strumenti di macinazione, poiché una vasta gamma di usi è attestata archeologicamente ed etnograficamente, che vanno dalla lavorazione dei cereali alla macinazione della carne o alla frantumazione dei minerali. Le attrezzature di rettifica e martellamento di Göbekli Tepe sono state documentate attraverso la modellazione 3D in base alla struttura del movimento e le superfici sono state analizzate macro e microscopicamente per usura.

Göbekli Tepe
I caratteristici montanti a T possono essere riconosciuti come sculture umane (simili) più grandi della vita a causa di un numero di elementi specifici. (Illustrazione: J. Notroff)

Abbiamo utilizzato repliche delle apparecchiature identificate in loco per macinare sperimentalmente materiali diversi e stabilire una raccolta di riferimento per l’identificazione delle tracce osservate. Inoltre, campioni di fitolite prelevati dai sedimenti all’interno e all’esterno degli edifici di Göbekli Tepe e dalle superfici di macinazione delle pietre ci hanno permesso di determinare e quantificare la presenza di piante. I fitoliti erano abbondanti in tutti e nove i campioni di suolo esaminati, compresi tra 0,5 e 3,0 milioni di fitoliti per grammo di sedimento. I fitoliti di erba erano il gruppo più comune identificato. I sedimenti all’interno degli edifici rettangolari contengono in gran parte marcatori per la parte superiore e centrale delle piante.

Ciò potrebbe essere indicativo dei cereali raccolti, poiché le piante vengono solitamente raccolte e trasportate in covoni. Per contestualizzare i risultati, abbiamo valutato la distribuzione spaziale delle attrezzature di macinazione e identificato potenziali aree di attività. poiché le piante vengono solitamente raccolte e trasportate in covoni. Per contestualizzare i risultati, abbiamo valutato la distribuzione spaziale delle attrezzature di macinazione e identificato potenziali aree di attività. poiché le piante vengono solitamente raccolte e trasportate in covoni. Per contestualizzare i risultati, abbiamo valutato la distribuzione spaziale delle attrezzature di macinazione e identificato potenziali aree di attività.

Göbekli Tepe

Abbiamo scoperto che i più comuni tipi di pietre usate a Göbekli Tepe mostrano tracce di usura legate alla lavorazione dei cereali. Pietre tombali con tali tracce si concentrano in alcuni degli edifici rettangolari, ma ancora di più negli spazi aperti tra e intorno a loro e le strutture rotonde monumentali (almeno in parte) contemporanee.

L’edificio D è stato preso come un caso di studio per valutare l’uso della pietra per macinare all’interno di quest’ultimo. Lì, le attrezzature di macinazione dello strato più profondo, che sembra essere collegato al riempimento parzialmente intenzionale della struttura, mostrano anche tracce di ocra, indicando la sua elaborazione in questa struttura.

La quantità complessiva di 7268 strumenti di rettifica analizzati di Göbekli Tepe sembra essere troppo elevata per un semplice uso quotidiano, data la loro produttività relativamente elevata. Una singola pietra miliare dei tipi più comuni avrebbe potuto produrre una media di 4800 g di farina entro otto ore lavorative, come dimostrano i nostri esperimenti. Se supponiamo che una persona abbia bisogno tra 500 e 1000 g di cereali al giorno come nutrienti per sopravvivere, questa quantità sarebbe sufficiente per nutrire da cinque a dieci persone.

Interpretazione

L’organizzazione del lavoro e della fornitura di cibo è sempre stata una questione centrale di ricerca su Göbekli Tepe, poiché la costruzione e la manutenzione dell’architettura monumentale avrebbero richiesto una forza lavoro considerevole. Göbekli Tepe ha un’alta concentrazione di architettura distintiva, spesso considerata come “edifici speciali”, che non ripetono i piani caratteristici degli edifici domestici da insediamenti contemporanei. I siti di insediamento ampiamente scavati come Nevalı Çori o Çayönü hanno un “edificio speciale” per fase di insediamento, mentre Göbekli Tepe ha diversi, probabilmente contemporanei edifici di questo tipo, che probabilmente diversi gruppi di persone probabilmente hanno usato.

Per gli edifici scavati finora, abbiamo osservato alcune regolarità che governano la decorazione dei 69 pilastri conosciuti, per lo più con motivi animali, ma anche con segni astratti. Mentre nell’edificio A prevalgono le immagini di serpenti, nell’edificio B dominano le volpi. Nell’edificazione del cinghiale C prende il sopravvento e nell’edificio D l’immaginazione è più diversificata con gli uccelli, in particolare gli avvoltoi, che svolgono un ruolo significativo.

Nell’edilizia i felini H sono importanti. Vediamo queste differenze nell’espressione figurativa come prova per diversi gruppi di persone che ornano gli edifici con animali emblematici centrali per le loro identità di gruppo. Il sito ha anche prodotto una vasta gamma di arte fissa e portatile, superando di gran lunga tali reperti da altri siti contemporanei. Molte raffigurazioni animali e umane sono chiaramente contrassegnate come maschili, non ci sono quasi rappresentazioni femminili chiaramente riconoscibili, una situazione contraria ai materiali conosciuti dagli insediamenti. e nella costruzione di D le immagini sono più diverse con gli uccelli, in particolare gli avvoltoi, che svolgono un ruolo significativo. Nell’edilizia i felini H sono importanti.

Göbekli Tepe

Vediamo queste differenze nell’espressione figurativa come prova per diversi gruppi di persone che ornano gli edifici con animali emblematici centrali per le loro identità di gruppo. Il sito ha anche prodotto una vasta gamma di arte fissa e portatile, superando di gran lunga tali reperti da altri siti contemporanei. Molte raffigurazioni animali e umane sono chiaramente contrassegnate come maschili, non ci sono quasi rappresentazioni femminili chiaramente riconoscibili, una situazione contraria ai materiali conosciuti dagli insediamenti. e nella costruzione di D le immagini sono più diverse con gli uccelli, in particolare gli avvoltoi, che svolgono un ruolo significativo. Nell’edilizia i felini H sono importanti. Vediamo queste differenze nell’espressione figurativa come prova per diversi gruppi di persone che ornano gli edifici con animali emblematici centrali per le loro identità di gruppo. Il sito ha anche prodotto una vasta gamma di arte fissa e portatile, superando di gran lunga tali reperti da altri siti contemporanei.

Molte raffigurazioni animali e umane sono chiaramente contrassegnate come maschili, non ci sono quasi rappresentazioni femminili chiaramente riconoscibili, una situazione contraria ai materiali conosciuti dagli insediamenti. Vediamo queste differenze nell’espressione figurativa come prova per diversi gruppi di persone che ornano gli edifici con animali emblematici centrali per le loro identità di gruppo.

Il sito ha anche prodotto una vasta gamma di arte fissa e portatile, superando di gran lunga tali reperti da altri siti contemporanei. Molte raffigurazioni animali e umane sono chiaramente contrassegnate come maschili, non ci sono quasi rappresentazioni femminili chiaramente riconoscibili, una situazione contraria ai materiali conosciuti dagli insediamenti. Vediamo queste differenze nell’espressione figurativa come prova per diversi gruppi di persone che ornano gli edifici con animali emblematici centrali per le loro identità di gruppo. Il sito ha anche prodotto una vasta gamma di arte fissa e portatile, superando di gran lunga tali reperti da altri siti contemporanei. Molte raffigurazioni animali e umane sono chiaramente contrassegnate come maschili, non ci sono quasi rappresentazioni femminili chiaramente riconoscibili, una situazione contraria ai materiali conosciuti dagli insediamenti.

Göbekli Tepe

Allo stesso tempo, la posizione remota di Göbekli Tepe su una cresta montagna sterile è molto insolita rispetto all’impostazione di insediamenti neolitici contemporanei, che si trovano regolarmente vicino alle fonti d’acqua. La costruzione di un’architettura monumentale a Göbekli Tepe e altri siti simili nelle sue vicinanze avrebbero reso necessaria una forza lavoro di centinaia di persone, anche secondo stime prudenti. Un modello per spiegare la cooperazione nelle comunità su piccola scala prevede feste di lavoro ritualizzate. M. Dietler ed E. Herbich definiscono le feste di lavoro come eventi in cui “l’ospitalità commensale viene utilizzata per orchestrare il lavoro collettivo volontario”, l’incentivo a lavorare insieme è fornito dalla prospettiva di grandi quantità di cibo e bevande. Il principale marcatore archeologico per la festa sarebbe la prova della presenza di maggiori quantità di prodotti alimentari e strumenti rispetto a quelli necessari agli abitanti di un sito per la loro sussistenza. Attraverso la nostra analisi, abbiamo identificato prove per Göbekli Tepe che si adatta a quel modello per il cibo vegetale.

Poiché non sono stati identificati grandi impianti di stoccaggio, discutiamo per una produzione di alimenti per il consumo immediato e interpretiamo questi picchi stagionali nelle attività sul sito come prove per l’organizzazione di grandi feste di lavoro. Ciò si aggiunge ai dati archeozoologici che suggeriscono la caccia su larga scala della gazzella migratoria tra mezza estate e autunno. discutiamo per una produzione di cibo per il consumo immediato e interpretiamo questi picchi stagionali nelle attività sul sito come prova per l’organizzazione di grandi feste di lavoro.

Ciò si aggiunge ai dati archeozoologici che suggeriscono la caccia su larga scala della gazzella migratoria tra mezza estate e autunno. discutiamo per una produzione di cibo per il consumo immediato e interpretiamo questi picchi stagionali nelle attività sul sito come prova per l’organizzazione di grandi feste di lavoro. Ciò si aggiunge ai dati archeozoologici che suggeriscono la caccia su larga scala della gazzella migratoria tra mezza estate e autunno.

Lavorazione dei cereali nell’antico Neolitico Göbekli Tepe, nel sud-est della Turchia

Analizziamo la lavorazione dei cereali e il suo ruolo nel Neolitico antico Göbekli Tepe, nell’Anatolia sud-orientale (10 ° / 9 ° millennio a.C.), un sito che ha suscitato molti dibattiti nel discorso archeologico. Fino ad oggi, sono state discusse solo prove zoo archeologiche riguardo alla sussistenza dei suoi costruttori. Göbekli Tepe è costituito da edifici monumentali rotondi a ovali, eretti in una fase precedente, e da edifici rettangolari più piccoli, costruiti attorno a essi in una fase parzialmente contemporanea e successiva.

Gli edifici monumentali sono meglio conosciuti per essere stati al centro della ricerca. Hanno un diametro di circa 20 m e pilastri in pietra alti fino a 5,5 m e spesso riccamente decorati. Gli edifici rettangolari sono più piccoli e, in alcuni casi, hanno pilastri alti fino a 2 m, per lo più non decorati. Particolarmente sorprendente è il numero di strumenti relativi alla trasformazione dei prodotti alimentari, tra cui lastre / ciotole per macinare, pietre, pestelli e mortai, che non sono mai stati studiati prima.

Abbiamo analizzato più di 7000 artefatti per il presente contributo. L’alta frequenza dei manufatti è insolita per i siti contemporanei della regione. Utilizzando un approccio integrato di analisi dell’usura formale, sperimentale e macro / microscopica, dimostriamo che i neolitici di Göbekli Tepe hanno prodotto strumenti di macinazione standardizzati ed efficienti, molti dei quali sono stati utilizzati per la lavorazione dei cereali. Ulteriori analisi fitolitiche confermano la massiccia presenza di cereali sul sito, colmando il vuoto lasciato dai macronutrienti carbonizzati debolmente conservati.

L’organizzazione del lavoro e della fornitura di cibo è sempre stata una questione centrale di ricerca su Göbekli Tepe, poiché la costruzione e la manutenzione dell’architettura monumentale avrebbero richiesto una forza lavoro considerevole. Le analisi contestuali della distribuzione degli elementi del kit di macinazione in loco evidenziano un chiaro legame tra la preparazione degli alimenti vegetali e gli edifici rettangolari e indicano chiare delimitazioni delle aree di lavoro per la produzione alimentare sulle terrazze su cui giacciono le strutture, che circondano gli edifici circolari.

Göbekli Tepe
Pilastro 31 dell’Edificio D che mostra caratteristiche antropomorfe come mani e braccia e capi di abbigliamento (Foto: N. Becker, DAI).

Esistono prove di un’estesa elaborazione di alimenti vegetali e dati archeozoologici che suggeriscono la caccia su larga scala della gazzella tra la metà dell’estate e l’autunno. Poiché non sono stati identificati grandi impianti di stoccaggio, discutiamo per una produzione di alimenti per uso immediato e interpretiamo questi picchi stagionali nelle attività sul sito come prove per l’organizzazione di grandi feste di lavoro. Le analisi contestuali della distribuzione degli elementi del kit di macinazione in loco evidenziano un chiaro legame tra la preparazione degli alimenti vegetali e gli edifici rettangolari e indicano chiare delimitazioni delle aree di lavoro per la produzione alimentare sulle terrazze su cui giacciono le strutture, che circondano gli edifici circolari. Esistono prove di un’estesa elaborazione di alimenti vegetali e di dati archeozoologici che suggeriscono la caccia su larga scala della gazzella tra mezza estate e autunno.

Poiché non sono stati identificati grandi impianti di stoccaggio, discutiamo per una produzione di alimenti per uso immediato e interpretiamo questi picchi stagionali nelle attività sul sito come prove per l’organizzazione di grandi feste di lavoro. Le analisi contestuali della distribuzione degli elementi del kit di macinazione in loco evidenziano un chiaro legame tra la preparazione degli alimenti vegetali e gli edifici rettangolari e indicano chiare delimitazioni delle aree di lavoro per la produzione alimentare sulle terrazze su cui giacciono le strutture, che circondano gli edifici circolari. Esistono prove di un’estesa elaborazione di alimenti vegetali e di dati archeozoologici che suggeriscono la caccia su larga scala della gazzella tra mezza estate e autunno. Poiché non sono stati identificati grandi impianti di stoccaggio, discutiamo per una produzione di alimenti per uso immediato e interpretiamo questi picchi stagionali nelle attività sul sito come prove per l’organizzazione di grandi feste di lavoro.

Una figura piuttosto strana: la cosiddetta scultura Kilisik di Adıyaman, in Turchia

L’aspetto apparentemente antropomorfo e il significato di (almeno alcuni dei) pilastri a forma di T conosciuti da Göbekli Tepe, Nevalı Çori (e probabilmente molti altri siti con pilastri simili anche nella zona) avrebbero potuto essere spiegati in modo convincente da una serie di dettagli molto caratteristici raffigurati in rilievi su questi pilastri. Tra loro braccia e mani, nonché abiti simili a stola e, nel caso dei pilastri 18 e 31 di Göbekli Tepe (nell’edificio D), persino cinture e perizomi.

Fu la scoperta di questo peculiare nuovo tipo di pilastri a forma di T, per la prima volta scavato nell’insediamento neolitico pre-ceramico di Nevalı Çori nel medio Eufrate (come Göbekli Tepe nella provincia di lanlıurfa) negli anni ’80, che ha anche gettato nuova luce su un’altra scoperta – fino a quel momento piuttosto considerata una stranezza archeologica – di un pezzo unico di scultura: la cosiddetta scultura Kilisik trovata nel 1965 vicino ad Adyyaman nella Turchia sud-orientale.

La scultura fu originariamente trovata da un contadino locale e acquistata da lui da due studenti di archeologia che lavoravano agli scavi di Arsameia “circa un’ora a cavallo a nord-ovest del ponte romano nel villaggio di Kilisik” e successivamente trasferita al Museo Archeologico di Adıyaman (Hauptmann 2012, 18-20). La stele sta misurando c. A 80 cm di altezza e scolpito in pietra calcarea, la testa a forma di T, cospicua, mostra una schiena più ampia e una faccia piuttosto sottile con un naso enfatizzato e solo occhi suggeriti. Le braccia sono raffigurate su entrambi i lati del corpo, le mani si incontrano sopra la pancia in corrispondenza di un rigonfiamento che può essere identificato come la testa di un’altra figura più piccola in basso.

Il cui braccio sinistro pende più o meno verso il basso, ma la mano destra sembra protendersi verso la parte inferiore del corpo, dove una cavità circolare è stata scolpita nella pietra (Hauptmann 2012, 20 (in una precedente interpretazione, Hauptmann (2000, 8-9) ha persino discusso della possibilità di leggere la testa e il corpo della figura più piccola come raffigurazioni dell’ombelico e del pene, cfr. Anche Verhoeven 2001)). Se questa cavità fosse già parte del progetto originale della scultura o fosse successivamente aggiunta (forse per un fallo da montare o qualcosa di simile, o per indicare una natura ermafrodita della figura come suggerito ad esempio Hodder e Meskell (2011, 238)) rimane poco chiaro.

Sebbene il suo contesto di reperti originali non potesse ancora essere capito (Hauptmann (2012, 18) suggerì un primo insediamento neolitico a nord del villaggio), la scultura Kilisik è una scoperta straordinaria tra le raffigurazioni e le sculture di quel periodo a causa della sua forma specifica, apparentemente combinando caratteristiche di elementi molto diversi di altri tipi di sculture neolitiche conosciute:

  1. Sebbene significativamente più piccolo, condivide ancora la forma a T piuttosto astratta dei pilastri a T molto più grandi (nel caso di Göbekli Tepe fino a 5,5 m di altezza) – inclusa la raffigurazione delle braccia sui lati e le mani sopra lo “stomaco”.
  2. Il volto della scultura, tuttavia, in particolare il naso enfatizzato, ricorda un gruppo di sculture umane più naturali, spesso (ma non esclusivamente) a grandezza naturale, di cui quella di Urfa-Yeni Mahalle (il cosiddetto Urfa Man ) esempio più noto (che mostra un gesto simile, che si estende anche verso la parte inferiore del corpo, entrambe le mani che coprono (e nascondono) i genitali – o che punta verso una piccola cavità (in cui, di nuovo, un fallo avrebbe potuto essere inserito?)). Da Göbekli Tepe sono note almeno una serie di teste di calcare (originariamente molto probabilmente appartenenti a sculture simili) – che presentano anche la caratteristica parte del naso del viso.
  3. Infine, la scultura Kilisik che  combina una figura più grande che afferra di nuovo una più piccola con la sua testa di sotto ricorda ancora un’altra singolare scoperta di una grande scultura composita di Göbekli Tepe – raffigurante un animale più grande (?) Con le braccia simili ad esseri umani che afferrano la testa di un altro individuo , e ancora un’altra figura più piccola sotto. Una scultura simile, anch’essa composita, è stata scoperta anche quasi 20 anni prima anche a Nevalı ori (Schmidt 2012, 73-76).

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Scultura composita di Göbekli Tepe (foto: N. Becker, DAI).

Questa combinazione di elementi e idee molto specifici e molto diversi rende la scultura di Kilisik così speciale tra le rappresentazioni di immagini neolitiche pre-ceramiche e forma un legame interessante tra i vari tipi di arte scultorea del periodo. Hauptmann (2012, 22) ha persino suggerito di interpretare questa scena come un motivo di “madre e figlio” (noto tra l’altro da due figurine di argilla di Nevalı Çori). In questo caso l’esempio Kilisik rappresenterebbe la prima rappresentazione femminile da associare alle sculture a forma di T. Poiché la rappresentazione è priva di chiare caratteristiche sessuali, questa rimane una possibilità piuttosto vaga e ambivalente che richiede ulteriori ricerche. La scultura Kilisik, tuttavia, potrebbe già dimostrare che con un numero crescente di tali scoperte la nostra comprensione della complessità della prima arte neolitica è ancora in aumento.

Riferimenri e approfondimenti

  1. H. Hauptmann, Ein frühneolithisches Kultbild aus Kommagene, in: J. Wagner (a cura di), Gottkönige am Euphrat. Neue Ausgrabungen und Forschungen in Kommagene, Mainz 2000, 5-9.
  2. H. Hauptmann, Frühneolithische Kultbilder in der Kommagene, in J. Wagner (a cura di), Gottkönige am Euphrat. Neue Ausgrabungen und Forschungen in Kommagene, 2. erweiterte Auflage  , Darmstadt / Mainz 2012, 13-22.
  3. I. Hodder e L. Meskell, A “Curioso e a volte un macabro talento artistico. Alcuni aspetti del simbolismo nella Turchia neolitica, Current Anthropology 52 (2), 2011, 235-263.
  4. K. Schmidt, un santuario dell’età della pietra nell’Anatolia sud-orientale, Berlino 2012.
  5. M. Verhoeven, persona o pene? Interpretazione di una “nuova” statua antropomorfa in PPNB ai piedi del Tauro, Neo-Litici 1/01, 2001, 8-9.

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